从人物角度论《聊斋志异》中男权意识的矛盾性毕业论文_汉语言文学毕业论文

从人物角度论《聊斋志异》中男权意识的矛盾性毕业论文

2021-04-07更新

摘 要

从社会阶级性质的演进上看,作为男权意识的滥觞,父系氏族公社在经历了多个文明的更替后,成功成为了中国古代统治阶层的主宰力量。在漫长的历史发展过程中,逐渐由单纯的政治形态转化成思想意识,深深根植于民众心中。直至明清时期,以花妖狐魅为主要描写对象的短篇志异集《聊斋志异》,亦通过多种人物性格和故事情节反映了具有鲜明时代特色的男权意识发展状况。受到作者本人和时代背景的客观因素影响,作品体现的男权意识具有固守和消解并存的矛盾性。本文在参照作品原文的基础上,从正反两个对立面出发,以典型男性人物为依托,探析作品在女权意识逐渐成长下的男权意识,特别是人物形象塑造对展现作品男权意识矛盾性的重要作用,同时形成对明清男权意识的全新认识,正视历史对性别意识发展的作用,这对未来《聊斋志异》的学术研究大有裨益。

关键词:聊斋志异;男性人物;男权意识;矛盾性

Character theory of the Strange Stories from a Chines- e Studio of male consciousness in contradiction ABSTRACT

Seen from the evolution in the nature of social class, as male chauvinism of the Magna

Carta, patrilineal clan after the replacement of multiple civilization, succeeded in becoming the dominant power of the ruling class in ancient China. In the long process of historical development, gradually from a simple transformation into political consciousness, is deeply rooted in people’s hearts. Until the Ming and Qing dynasties, in a flower demon magic-major objects depicted in the collection of short log different Strange Stories from a Chinese Studio, also through a variety of character and story reflects men’s awareness of the right to development with the distinct characteristics of the times, author background and objective factors, showed the male chauvinism has stuck and coexistence conflicts be resolved. Paper in reference story original of based Shang, from positive and opposite two a opposite starting, to typical characters for relies on, exploration analysis works in feminist consciousness gradually growth Xia of male right consciousness, especially characters image shaping on show works male right consciousness contradictions sex of important role, while formed on in Ming and Qing dynasties male right consciousness of new awareness, squarely history on gender consciousness development of role, this on future strange records different of academic research benefit.

Key words: Strange Stories from a Chinese Studio; Male characters; male consciousness: contradiction

目 录

前 言 …………………………………………………………

– 1

1.《聊斋志异》中男权意识的固守…………………………………….

– 2

1.1 英勇无畏的男性人物 ………………………………………..

– 2

1.2 孝义至上的男性人物 ………………………………………..

– 3

1.3 规绳矩墨的男性人物 ………………………………………..

– 4

2.《聊斋志异》中男权意识的消解弱化…………………………………

– 5

2.1 颇具阴柔美的男性人物 ………………………………………

– 5

2.2 在女性意识反抗精神压制下的男性人物 ………………………….

– 6

2.3 愚笨瞋痴的男性人物 ………………………………………..

– 7

3.小说中男权意识矛盾性存在的原因分析……………………………….

– 9

3.1 蒲松龄人生经历及创作观念的影响 ……………………………..

– 9

3.2 明末清初社会环境的影响 …………………………………… –

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结 论 ……………………………………………………….. –

12

致 谢 ……………………………………………………….. –

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参考文献 ……………………………………………………… –

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前 言

中国古代男权意识的形成和发展是一个十分漫长的历程。早在原始社会向阶级社会过渡的阶段,父系氏族就已经产生,这一过程伴随着明显的财产私有和贫富分化,最终打败强大的母系氏族,完成了中国社会性别制度的转变。封建社会形成后,男权意识在先秦两汉、宋明时期经历哲理化、法律化和社会习俗化,孔子、董仲舒、朱熹等人都在其主要著作中对男权意识做出了深入的解释,并将其作为统治者维护政权的思想工具。众多儒学经典中,反映男权意识的论述也是随处可见。直至明清时期,在以花妖狐魅为主要描写对象的短篇志异集《聊斋志异》中,亦通过多种人物性格和故事情节反映了具有鲜明时代特色的男权意识发展状况。作品中众多的男性人物或英勇无畏,或胆小阴柔,从性别意识上看,这是男权意识表现在人物性格上的矛盾。同时,受到作者本人和时代背景的客观因素影响,这种矛盾体现在固守和消解两个方面。从学术界的研究背景上看,《聊斋志异》所体现的男性意识的坚守并不是学界在性别意识研究上的唯一一个重点。学者们通过对作品中众多人物形象的分析后发现,女性意识的萌芽与成长相比男性意识更为明显,其对固有的男性意识造成的冲击使得男性意识有了弱化的趋势。从故事情节上看,男性的弱化不仅存在于容貌和形体动作上,而且还表现在他们所处的环境、性格与心理意识。另一方面,男性视角是蒲松龄创作小说的主要切入点,显示出了男性意识在小说中所占据的重要地位。作者用全知视角渲染了作品在文字叙述上的男权气息;又以限制视角叙述,将男性作为社会道德价值的代言人;相对的,女性在叙述中处于被疏离的状态,这是蒲松龄被长久以来强大的男权文化语境和作为社会背景的男性文化心理在某种程度上所支配的不自觉的结果。本文意将男性人物形象作为主要的研究出发点,结合相关的故事情节探究男权意识固守和消解的矛盾性特征,以期能从固守和消解两个对立的角度辩证全面地看待蒲松龄在作品中表现出的对男权意识的思想态度,最终达到全面、客观地认识明清时期男权主义存在的现实状况的目的。

《聊斋志异》中男权意识的固守

固守,在意识形态和社会制度领域,意为主观固执地遵循,无论这种意识或制度是否合理,是否顺应历史发展的需要,都以某种强制力量为推动,继续延续下去。男权意识作为明清时期统治者维护专制主义,加强皇权的思想工具,也融入了当时的许多文学作品中,《聊斋志异》就是其中之一。这一时期男权意识的固守通过小说的众多男性人物及其相关情节表现了出来。

英勇无畏的男性人物

勇武无敌是中国古代对英雄人物的基本评判标准,是男性阳刚之气的外在表现,也是男性夺取领导权力,主宰社会秩序的精神武器。《聊斋志异》中描写了许多身怀正义,智勇双全的男性人物,他们因看不惯社会上富绅贵胄持强凌弱, 欺男霸女的暴徒行径,在关键时刻挺身而出,力挽狂澜,救人于水火,或成就美满姻缘,或使人摆脱困境,获得新生。这些形象无疑是对当时男权意识的歌颂与赞美,是男权意识在明清时期不断发展的力证。

《向皋》将向皋塑造成了一个化虎报仇的好壮士。向皋的堂兄向晟与一个名叫波斯的妓女相好,二人割臂洒血盟誓,要结为夫妇。恰好当地一个有钱有势的庄公子也很喜欢波斯,一直想将她赎身出来做妾。波斯恳求养母,希望能准许她从良。养母同意后,向晟倾尽家产,终于把心上人娶回了家。庄公子从此怀恨在心,指使家人打死向晟。向皋以此状告官府,却因庄家行贿而败诉,于是他只身伏于路上,意欲手刃仇人。然而几次都没有成功,最后终于在一个道士的帮助下舍弃性命,化身猛虎,为兄报仇,事后又奇迹般地复活。①蒲松龄的写作通过情节构思上的创新,用人与虎之间的转换作为战胜黑暗势力的法宝,既保护了平民自身,又达到了维护正义的目的。人化虎是必然的,在良民被逼上绝路时,他们为了获得新生,不得不变成老虎,为自己争取基本的生存权利。蒲松龄在文尾处附评:“壮士志酬,必不生返,此千古之悼恨也。借人之杀以为生,仙人之术何神哉!然天下事之指人发者多矣,使怨者常为人,恨不能暂作虎!”②从守护社会

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