摘 要

《续高僧传》是唐释道宣所撰的一部僧人传记，涉及到社会生活的很多方面，具有十分重要的语言学、史学、文学等方面的研究价值。而从梁代初叶开始到唐贞观十九年汉语发生的变化在人称代词的使用上也有所体现。本文用《续高僧传》的人称代词作为研究对象，对其使用的情况采用频数统计的方法进行穷尽式全面考察。详细的统计可以使我们有效的掌握其变化性，分析每个代词的句法功能。通过穷尽研究、静态描写和综合比较，可以看出《续高僧传》的人称代词比较繁复，句法功能的分工各有侧重。

关键词：《续高僧传》；人称代词；句法功能；语法分布

Continuation of the Biographies of Eminent Monks

ABSTRACT

Continuation of The Biographies of Eminent Monks is a subsequent collection of Eminent Monks involving a wide range of respects in ancient society, which has an invaluable effect in linguistics, history, literature and so on. And it also shows the changes of personal pronoun usage from the beginning of Liang Dynasty to the 19th in Zhenguan Period (645) in Tang Dynasty.This article is aiming at exhausted studying the personal pronoun usage in Continuation of The Biographies of Eminent Monks by the way of statistical frequency on the basis of researches of predecessors. From exhaustive statistical data, we can cite phenomena so that make a systematic analysis to syntactic functions of each word. After exhaustive study, static description and comprehensive comparison we can conclude that the personal pronoun usage in Continuation of The Biographies of Eminent Monks have different focus on each division in syntactic functions.

Key words：Continuation of The Biographies of Eminent Monks, personal pronoun, syntactic functions, Syntax Distribution

目 录

1 引 言 1

1.1 选题缘由 1

1.2 《续高僧传》文本概况 1

1.3 人称代词的定义与分类 1

1.4 《续高僧传》研究情况 3

1.5 《续高僧传》人称代词的研究方法 3

1.5.1 共时描写研究 3

1.5.2 历时比较研究 4

2 第一人称代词研究 5

2.1第一人称代词的句法功能 5

2.1.1第一人称单数“我”、“吾” 5

2.1.2 “我”的语法分布及功能 5

2.1.3 “吾”的语法分布及功能 6

3 第二人称代词研究 8

3.1第二人称代词的句法功能 8

3.1.1 “汝”的语法分布及功能 8

3.1.2 “尔”的语法分布及功能 9

4 第三人称代词研究 10

4.1第三人称代词的句法功能 10

4.1.1学者对第三人称代词的不同观点 10

4.1.2 “之”的语法分布及功能 10

4.1.3“其”的语法分布及功能 11

4.1.4“伊”的语法分布及功能 11

4.1.5“厥”的语法分布及功能 12

4.1.6“他”的语法分布及功能 12

5 《续高僧传》人称代词数范畴分析 13

5.1.第一人称的复数 13

5.2第二人称的复数 13

5.3第三人称的复数 13

结 语 15

致 谢 16

参考文献 17

引 言

1.1 选题缘由

人称代词是古代汉语当中研究的一项重要内容，一直被研究者所重视。众多学者断代、穷尽式、专书去研究人称代词的语法特点及其使用规律，这样对系统地进行归纳人称代词在某一个时期的发展演变情况很有意义。前辈学者们通过专书典籍的比较为后人研究打下了坚实的基础。

初唐僧人道宣著了《续高僧传》这部僧人传记。全方面地反映了南北朝后期政治、文化、经济、外交、民俗情况，特别详细地反映了丰富的宗教生活，是研究那个时期各方面历史现实的重要的著作。而且从梁代初叶开始到唐贞观十九年(645)汉语发生的一些变化在人称代词的使用上也有所表现，人称代词在这一阶段的变化有的是承前启后的，有的是全新的开始。我们可以在《续高僧传》人称代词研究的基础上，更好地学习到汉语史上的变化规律。

1.2 《续高僧传》文本概况

道宣的《续高僧传》是在武慧皎的《高僧传》后面写的，《高僧传》形成于混乱的年代，所了解到的东西都是有限的。但道宣写传的时候，正好是天下一统的开平盛世，兼收并蓄了南北朝佛教的文献资料。在道宣的后面，宋代赞宁写了《宋高僧传》，承成了唐代转体的精髓，记录了各家传教的源流，最为详瞻的对于禅宗的记录。不过赞宁是奉皇上诏作史的国僧，可能被权势所左右，所以在一点上避免不了后人的指责。

《续高僧传》所涉及的时期正好是佛教文化成功渗透到中国社会之中的时候。不论是南朝还是北朝，在风头很盛的时候，佛教文化在当时的生活中都起着十分重要的的作用。那个时期人们的思想活跃，佛教文化也正是鼎盛的时候，宗派纷纷崛起，百家争鸣，但又没有确定哪一派为正统。作者写书的时期是贞观盛世，思想自由。何况作者本人学识渊博，《续高僧传》注定会有不朽的价值。不论是在哪个方面，《续高僧传》都是用来研究那个时代的十分重要的史料。

1.3 人称代词的定义与分类

人称代词只是属于一个封闭的小类，许多学者专家们探讨研究称谓问题的时候并不会对人称代词也有所涉及，在他们看来人称代词是不算称谓词语的，所以在称谓中不可能去讨论它们。但是大多数的情况下人称代词是可以当做特殊的称谓形式去看待。一是因为人称代词不仅有指代的功能还有称谓功能。二是在人称代词的发展史上，人称代词和称谓词语之间有着亲密的关系。有些称谓词语会逐渐的演变成人称代词，比如上古时候的“子”和“公”，中古时候的 “奴”、“妾”、“卿”、“先生”，这些都是最普遍的、很高频率使用的称谓形式。《世说新语》里就有这样吧一个很有意思的故事：“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：妇人卿婿于礼为不敬，后勿复尔。妇曰：亲卿爱卿是以卿卿，我不卿卿谁当卿卿？遂恒听之。”^[1]在《世说新语》的时期“卿”是用来指称关系亲密的人，王安丰觉得自己的妻子用平等亲密的第二人称 “卿”来称呼自己是不合礼法教规的，而他的妻子却觉得用“卿”对自己的丈夫进行称呼是非常的合乎情理。由此我们可以得出人称代词与称谓词语有着毋庸置疑的关系。

黎锦熙曾经这样说过 “代词是复杂而且难以解决的问题。虽然在过去大家一直在努力，但至今所得到的结果仍然不让人满意。”^[2]黎先生把代词分为四类，分别是指示代词、人称代词、联接代词和疑问名词，其中人称代词可以再细分为五种类别，分别为：