摘 要

《三国演义》中的诸葛亮被作者塑造成半人半仙的形象。在作者和后人的心目中，诸葛亮是一个伟大与崇高的形象，但是中国的历史却给了他一个悲剧的生命历程。本文通过对诸葛亮的成功之处与失败之处的探讨，剖析诸葛亮悲剧命运的根源，从而得出：诸葛亮一生追求忠义却无法完成忠义，作为一个“救世主”的身份出现，而最终“救世”的理想却以陨灭告终；诸葛亮在作者笔下是一位被传统文化操控，在理想与现实的激烈交锋中逐渐走向毁灭的悲剧英雄；罗贯中也寄托了自己作为一个封建知识分子想要建功立业的理想和抱负。

关键词：诸葛亮；人物形象；悲剧；忠义

On ZHU Ge-liang's “Loyalty” Tragedy

ABSTRACT

ZHU Ge-liang was portrayed as half human trickster image by the author in romance of the Three Kingdoms. He is a great and noble image in the minds of author and future generations, but the history of China gave him a tragic life course. In this paper, I analyze the root causes of his tragic fate through discussion of his success and failure, and draw the following conclusions: ZHU Ge-liang pursued loyalty but can't complete in that, and appeared as a "savior" identity but the ideal of "salvation" is ended eventually. He is a traditional cultural manipulation in author's pen, in the fierce confrontation between ideal and reality gradually destroy the tragedy hero. LUO Guan-zhong also hope to himself as a feudal intellectuals to make contributions to the ideal and ambition.

Key words：ZHU Ge-liang；character image；tragedy；loyalty

目 录

1“忠君”——实现抱负 1

1.1 运筹帷幄，决胜千里 1

1.2舌战群儒，纵横捭阖 2

1.3事必躬亲，劳心劳力 3

1.4壮志未酬，含恨而殁 5

2“忠君”——完成嘱托 6

2.1错误失策，理想陨灭 6

2.2荆州失守，思想落空 6

2.3蜀吴之战，国力大衰 7

3“忠君”——悲剧命运 9

3.1定位差异 9

3.2有心改命，无力回天 9

结论 12

致谢 13

参考文献 14

1 “忠君”——实现抱负

小二号、黑体，与下面内容之间空一行

页眉：小五号宋体，居中，页眉1.2，页脚1.5

1.1 运筹帷幄，决胜千里

《三国演义》是根据历史事实来改编的小说。由于它是一部小说，所以导致它不可能全部符合历史，肯定是要通过一些艺术手法来表达作者的思想和创作理念，但是也不能想怎么写就怎么写。所以，《三国演义》必须要在历史的真实范围之内对千千万万的历史人物以及历史事件进行雕磨，使之变成小说的统一的有机组成系统。这种符合历史的史实不仅是为各种历史人物提供表演的平台，为所有相关的历史事件提供展现出来的平台，更值得一提的是它那种厚重与深邃是与生俱来的，可以使诸葛亮的悲剧人生更加沉郁悲壮。诸葛亮是人才，是不可多得的。 《三国志》中，徐庶在去找曹操之前向刘备举荐诸葛亮的时候说:“孔明者，卧龙也。”刘备请得诸葛亮出山后，也曾对关张二人说:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”^[1]这句话表明诸葛亮的能力不仅能够得到当时人们的认可，也充分得到了刘备的赞许，“卧龙”之称，绝不是浪得虚名。诸葛亮在帮助刘蜀王朝的二十几年时间里，他倾尽毕生所学，在政治军事等多个方面都有卓越的表现。诸葛亮超群的能力，包括他的敌手也不得不赞叹，说他有经天纬地的才能，出鬼入神的计谋。

罗贯中写的《三国演义》当中，唯有诸葛亮这一人可以说是人人皆知、家喻户晓。之所以能够产生如此深远的影响多半是因为对于诸葛亮形象的塑造，作者将诸葛亮塑造为一个“半人半妖”的奇人形象，这一点也是小说中人物塑造最为成功的一面。作者把古代能人贤相的优点放在了他的身上，这一形象倾注了罗贯中毕生的精力和心血。他是正义和智慧的化身，集忠诚与谋略为一体，在危难之际临危受命，终其一生为蜀汉王朝鞠躬尽瘁、呕心沥血。诸葛亮是三国时代知识分子的代表，他一生的经历也是古代知识分子最崇高的理想，得到一位明主帮助他建功立业。他所知道的大到天文地理，小到人心，几乎都在他的掌控之中。《三国志》中对他的评价是：“治世之良才，管、萧之亚匹矣。”从陈寿的评价中可以看出诸葛亮在治理蜀国的时候做得相当好，能做到这些一方面取决于自己的才能和智慧，另一方面是来自于君主对他的信任放手让他施展才华，能遇到如此信任自己的君主，这是众多古代知识分子梦寐以求的事情。如果说诸葛亮的才华是让人羡慕的理由，那么他的忠心就是世人追求忠心的价值标准。

1.2舌战群儒，纵横捭阖

三顾茅庐出山之后，智取曹军，使得关羽张飞去间隙，让他两五体投地，用自己的智慧在刘氏集团中树立了自己的威信。在此之后，孤身一人远赴江东，用自己的理性引导孙权，用自己的智慧激将周瑜，最后完成了联吴抗曹的战略目标。在江东的政治舞台上闪发出了自己光芒四射的智慧，不仅避开了周瑜的暗算，还完成了隆中对话的一部分战略目标。

刘备在茅庐中请得诸葛亮出山之时，通过谈话了解，感觉刘备壮志未已、心胸宽广，已然就是自己等候多时的仁主，遂将自己筹划已久的重振汉室之计谋全部告诉了刘备。他深刻的分析了当时天下大势，为刘备准备了一条具体的可行的道路。

首先提出曹操雄踞北方，兵多将广，不可与之“争锋”；孙权在江东根基深稳，要与之结为有好的邻国，不可与其发生冲突。其次要攻取益州、荆州为根据地。在二州巩固统治地位，争取助力与盟友，充分利用当地险要的地势，保境安民加强统治；对西方和南方的少数名族要采取和平的外交方式，加强边境的稳定，减少后顾之忧。厉兵秣马，选择合适的时机，联合孙权夹击曹操，收复京都兴复汉室。诸葛亮的隆中对，议论风发，剖析深刻微妙，此次在草庐之中，为刘备指点了迷津，恰似在千沟万壑之中，“山穷水复疑无路”的时候，忽然见到一条康庄大道。在曹操准备从江陵东下时，诸葛亮前去面见孙权，两人一见面就各为对方的非凡气度所倾倒。彼此谈论的主题就是如何同心协力的对付曹操，但是孙刘联军在力量对比上要远少于敌方。

在此时，诸葛亮为孙权深刻的分析了局势，说出了一番大气磅礴，纵横裨益的话，孙权深深的为他的卓论远见所折服，内心交织着兴奋与喜悦之情，遂即派遣东吴大将周瑜领兵出站，孙刘联盟就这样建立了。在《三国演义》中，详细的叙述了诸葛亮到达柴桑后，与孙权君臣的会谈情况。

1.3事必躬亲，劳心劳力

在刘备在位时，诸葛亮只是作为军师的身份出谋划策。而在后主刘禅时期，所有重大决策基本上都是他亲自定夺，集朝政与军政大权于一身，位极人臣。不过，诸葛亮历来最为人称道的，还是他一生对刘氏父子忠心不二的品格。刘备白帝城托孤时对诸葛亮说:“君才胜曹丕十倍，必安国而成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”^[2]到了平孟获，出祁山之时，诸葛亮是掌控了所有的军政大权，他的威信和势力比起当年挟天子以令诸侯的曹操可以说是有过之而无不及，他如果要废掉刘禅自立，是一件很轻松的事情。然而，在刘备去世后的十余年时间里事无巨细，自必躬亲，讨伐曹魏，没有一点点的不臣之心。出师北伐，屡败屡战，就算在军中累死，也无丝丝怨言，他实现了在白帝城对刘备的诺言:“臣安敢不竭股肱之力，效忠贞之节，之以死。”^[3]自三顾茅庐，诸葛亮辅佐刘备，二人外则君臣，内兼师友，十几年的情谊已是相互信任，毫无猜疑的了。历史实践证明，诸葛亮忠心辅佐后主，继承刘备遗志，鞠躬尽瘁，死而后已，确实为历史上托孤的诸多实例中君臣彼此信赖的典范。《三国志》中陈寿评论说：“诚君臣之至公，古今之盛轨。”托孤一事确实说明，刘、葛二人，肝胆相照，心神如一。诸葛亮一生的生活都很俭朴，虽然他高官厚禄，却从来不会奢侈浪费。刘备白帝城说的那一番话不管是何用意，但是可以看出他对自己的儿子继承自己遗愿没有信心，觉得刘禅并不能够担起治理蜀国的大任，果然是知子莫若父。原本计划的开疆拓土的大业因先帝驾崩而夭折，后主又昏庸无能，所以原本就希望渺茫的统一大业现在更是事不可为。诸葛亮却是义无反顾的承担这个救汉室于危难，挽江山于即倒得重任。他苦心竭力的支撑着风雨飘摇、大厦将倾的蜀汉王朝，用尽心力和毕生所学，全无二心的支撑着后主的江山。七擒孟获后加固了边疆。他选择了一个像刘备这样的落魄将军，这个选择看似风险，却体现出了诸葛亮卓越的远见才能。危难之间，可见大智大慧；沧海横流，方显英雄本色。只有这种绝处低谷的环境才能够显现出诸葛亮的聪明才智，看出他忠贞不渝的品格。为报答刘备的伯乐恩情，也为实现自己隆中的计划：图荆州、夺西川，为鼎足、取中原四个阶段性目标。决定北伐中原。