《文心雕龙》中的欣赏观毕业论文_汉语言文学毕业论文

《文心雕龙》中的欣赏观毕业论文

2021-04-03更新

摘 要

《知音》篇是《文心雕龙》中宏观指导文学欣赏的篇章,是文章欣赏的纲领。而欣赏之毛目,则遍及全书。凡论创作,亦可视为欣赏之路径,即文章欣赏的题中应有之义。本文以《知音》篇为枢纽,统筹其它相关篇章,研究刘勰的文学欣赏观,从而使文学欣赏不再局限于《知音》篇中“博观”、“六观”之法。本文的写作意图不仅是让读者知悉“音实难知,知实难逢”的欣赏困境,而是着意于阐述文章欣赏的方法,刘勰的文学欣赏观庞大精深,本文无法一一阐述,故选取其中一个视角,以文章之音、形、意为切入点进行论述。音形意即文章的声韵、字形、意义,但这三者常常为今人所忽视,其实三者之间可形成一个独立的欣赏系统,存在内在的欣赏逻辑,并关乎内容和形式,于今时显得亦十分重要,故以此为视角进行研究,从而使文学欣赏达到“纲领昭然,毛目具备”的目的。

关键词:《文心雕龙》; 刘勰; 知音; 欣赏观

The appreciation of “wen xin diao long

ABSTRACT

“Bosom friend” is discussed in liu xie “wen-xin-diao-long ” of literature appreciation and criticism, this article is a guide to the appreciation of literature. We can regard it as an guiding principle of appreciation, and the detailed items of appreciation are throughout the text. Any discussion of creation can also be regarded as a way of appreciation. This is the intrinsic meaning of the article appreciation. I will take “bosom friend” as the key point, and make a comprehensive study of other related articles to study Liu xie’s literary appreciation. So that the appreciation of literature is no longer restricted to the idea of “boguan” and ‘six views” in “bosom friend. The purpose of this paper is not only to inform readers of the difficulties of appreciating the articles, but also to illustrate the ways in which the article the article is appreciated. Liu xie’s literary appreciation is so profound that it cannot be explained in this article, so we take one of the perspectives and discuss it as the subject. Rhymes ,glyphs and the significance of this article is often ignored by present. In fact, there is an independent appreciation system between the three, and there is an inherent appreciation logic. Meanwhile, it is also important for the content and form. Therefore, we study literature appreciation from this angle, so that the literary appreciation has both macro guidance and detailed support.

Key words:Wen Xin Diao Long; Liu Xie; Bosom friend; appreciation

目 录

1.引言 – 1 –

1.1 刘勰与《文心雕龙》 – 1 –

1.2 知音之难 – 1 –

2.切韵之动,标情必远 – 3 –

2.1 音律和的必要性 – 3 –

2.2 声律的运用方法 – 4 –

2.2.1 声有飞沉 响有双叠 – 4 –

2.2.2 “和”、“韵”之法 – 4 –

2.3 声律运用的原则 – 5 –

2.3.1吃文为患 务在刚断 – 5 –

2.3.2 声不失序 音以律文 – 6 –

3.形表其意,字坚彰采 – 7 –

3.1 文字与文章 – 7 –

3.1.1 字义与文意 – 7 –

3.1.2 字形与文态 – 7 –

3.2 文字运用的问题 – 8 –

3.2.1 形体诡异 妄图求新 – 8 –

3.2.2联边不合 重出相犯 – 9 –

3.2.3 单复不调 行劣篇暗 – 9 –

4.为文用心 意旨深远 – 11 –

4.1 用字之准则 欣赏之要义 – 11 –

4.1.1 通源流 晓字义 – 11 –

4.1.2 用常字 显文情 – 12 –

4.2 追本溯源 文以载道 – 13 –

4.2.1 明道心 立文意 – 13 –

4.2.2 驭奇正雅 适可而止 – 14 –

结 语 – 15 –

致 谢 – 16 –

参考文献 – 17 –

1.引言

1.1 刘勰与《文心雕龙》

刘勰,字彦和。他早年丧父,家境贫寒,曾入定林寺,是佛教大师僧祐的助手,在此期间他整理经卷并潜心学习。后刘勰入仕,曾担任过多种官职,他希冀可一展其鸿鹄之志,然漫长岁月里的执着追求,其政治抱负仍未能实现。在完成梁武帝交付编定佛经的任务之后,便彻底遁入空门,改名慧地,终叶落归根。

刘勰虽然从政多年,但是,他并不以官职显赫,而以文章著称于世。他所撰写的《文心雕龙》彰显了他超凡的文品才华,并凭借此作品被后世盛赞。在东晋南北朝时代,儒、道、佛、三家同时流行。刘勰既在定林寺受过佛学熏陶,又一直秉持尊儒崇圣的儒家精神,论文强调自然之道,又无不是受道家老庄之学的影响,因此他的论文指导思想可谓融合了各家之精华。刘勰著此书是为了探讨为文之用心,雕龙意指言辞润饰的很细致,有如“雕镂龙文”,故而文章命名为《文心雕龙》。通观全文,可以发现他是在研读和借鉴前人的思想基础上,发展了属于自己的一套文学体系,并总结出了普遍的论文指导原则,这充分体现了他兼容百家之长的论文指导思想。文章涉及写作中可能遇到的种种问题,如浮靡的文风、杂沓的文体、多样的风格等,因此也不难理解历代学者将其作为“文章作法”加以传播借鉴了。然该书的为文之心在探讨文学创作的同时,亦可视为文学欣赏之道。文章创作之见解,即文章欣赏的题中应有之义。《知音》篇直指知音难,为何难,解决之法三个方面,刘勰专列此篇阐释他的欣赏观,可见,他对文学欣赏的重视程度。本文以全书为本,不拘泥于《知音》一篇之中,而是从全书出发,探索文章鉴赏之法。

1.2 知音之难

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