论《歧路灯》的教育观及对当今教育改革的启示毕业论文_汉语言文学毕业论文

论《歧路灯》的教育观及对当今教育改革的启示毕业论文

2021-04-03更新

摘 要

通过分析小说主人公谭绍闻的一生,来揭示《歧路灯》的教育思想观念。其中通过对孩子启蒙教师——父母的形象塑造对比,展现“言传身教”的重要性;对私塾教师的形象塑造对比,展现良师的重要以及“尊师重教,师才师德”的教育观念;对社会教师的形象塑造,展现用人处事、择友相交的重要性。通过上述分析,从创作背景到结构内容,从艺术手法到教育思想,期望从中获得对当今教育改革的看法和启示。

关键词:《歧路灯》;教育;启示

Abstract

Through the analysis of the life of the hero of the novel, Tan Shaowen, he reveals the educational ideas of “The Road Lamp”. Through the comparison of the image of the child’s enlightened teacher-parent, the importance of “speaking and preaching” is revealed; the image of the private teacher is shaped and contrasted, the importance of the teacher is revealed, and the educational concept of “respecting the teacher and teaching the teacher” The shaping of the image of social teachers shows the importance of dealing with people and choosing friends. Through the above analysis, from the creative background to the structural content, from the artistic approach to the educational thought, I hope to gain the views and enlightenment of the current educational reform.

Key words: lt;Qi Ludenggt;; Education; Inspiration

目录

前言 1

1《歧路灯》作者生平和作品简介 2

1.1作者生平 2

1.2作品简介 2

2《歧路灯》的教育性 4

2.1创作目的及内涵 4

2.2作者的教育观 4

3探析《歧路灯》的教育观 7

3.1家庭教育 7

3.1.1家庭教育:严父慈母 7

3.1.2当代启示 9

3.2学校教育 11

3.2.1学校教育:尊师重教 11

3.2.2当代启示 12

3.3社会教育 13

3.3.1社会教育:审慎交友 14

3.3.2当代启示 15

结论 16

参考文献 1

致谢 1

前言

心祝春秋以来,百家争鸣,中国开始了第一次真正意义上的思想运动。自此以后,中国百姓的思想变迁和言论方向都由特定时期的统治阶级推崇的思想流派指引。而中国近三千年的历史,儒家思想是中国封建社会的主流思想,占据着统治地位。因此,在中国史上,儒学及儒家学派的思想涉及到整个中国社会的方方面面,尤其是作为统治阶级用来控制底层百姓的思想教育层面。

“教育”一直都是每个历史时期,每任统治阶层都十分注重的方面,掌握住对教育的引导不仅能控制住底层百姓的思想,稳固自己的长久的统治地位,还能用过书籍和史料的传承教育后世,使后人感知先人的伟大功绩并流传千史。因此,每个历史时期都会有关于特定时期教育的文籍流传下来。在不计其数的种种家训和教育后辈的文学作品中,《歧路灯》是有着深层意义,可谓是垂范的一部。一方面这是一部深受儒家传统教育思想影响的教育小说,更深层次讲又闪耀着一些新思想的火花。[1]从宏观的角度上看,《歧路灯》的所要表达的主要是教育思想,而这个教育思想与儒家“修身齐家治国平天下”的理念相契合。因此在这宏大的目标下整部作品集中关注了个人尤其是青少年的道德品质教育。

而本文是从教育角度研究《歧路灯》,即从家庭教育、学校教育以及社会教育三个大层面来剖析作品的核心点,在“修身齐家治国平天下”的教育观下个人的道德品质在不同教育下的变化。从作品主人公谭绍闻曲折的教育经历和其心路历程以及思想变化分析教育对人发展的重大意义,并从中总结规律为当今社会中年轻一辈尤其是孩童的教育提供借鉴。

1《歧路灯》作者生平和作品简介

1.1作者生平

作者李绿园,原名李海观,字孔堂,号绿园,亦号碧圃老人。在清乾隆元年,李绿园考中丙辰恩科举人。在仕途生涯中,他游历了许多地方,体察了身处底层百姓的水生火热。在经历官场的沉浮和人间疾苦后,李绿园借文抒情留下了诗篇集《丙申今有轩梦余口占》,乾隆十四年,创作《歧路灯》。[2]乾隆四十年,厌倦官场生活的李绿园辞官回家,静休家中,将《歧路灯》又重新撰写修订。

1.2作品简介

《歧路灯》与《红楼梦》、《儒林外史》几乎产生于同一时期,是我国古代第一部长篇白话教育小说。全书共一百零八回,以明代嘉靖年间流传的事情为小说故事原型,实际上暗讽了清代康乾时期骄奢糜烂的社会现象。

小说以康、乾时期的封建社会生活为背景,描绘了河南富家子弟谭绍闻从一个败家子到浪子回头,最后重振家业的故事。贡生谭孝移,为人端正谨慎,家教甚严,不幸中年去世。其子谭绍闻在父亲去世之后,背弃了父亲“用心读书,亲近正人”的殷切嘱咐,其母王氏对他溺爱、娇惯,糊涂择师,又在官宦浪荡子弟夏鼎、张绳祖、管贻安、盛希侨等人诱骗下,逐渐放纵自己,终日吃酒赌博,甚至发展为开赌场、养土娼、私自铸钱的地步,数次对簿公堂。[3]尽管中途几次在父执、良师、义仆等人的劝阻下想弃恶从善,重新踏上求仕、做“正人”的道路,但无奈屡次旧病复发,终至倾家荡产。年至不惑后方才幡然醒悟,谨遵父辈嘱托和良师规劝,开始闭门谢客,潜心攻读。在忠仆王中负责打理家事,族内兄弟互相提携照顾下,谭绍闻最终重整家业、功成名就。

对于这种类型的教育题材文献在中国文学史上很是常见,元杂剧中就有许多篇目有相似的故事情节,比如《东堂老劝破家子弟》。[4]而李绿园将这一劝子回头的故事题材撰写成了长篇小说——《歧路灯》。在内容上不仅把这单一的故事扩充细化,还描绘了中国十八世纪时期处于封建社会下的底层老百姓的市井生活和贫瘠的思想状况,所包含的社会层面广泛而有深度。结构上也有其独特的创新,一改早期以平铺直叙的方式强加说教,采用一波三折的故事情节让世人在品读小说同时有自己的代入感,并一步步的将自己的经历与故事中形形色色人物对比,从而感知不足,进而达到自省和受教的意义。

小说的亮点还在于对封建社会的各阶层人物活动、风俗习惯以及统治阶层的政治面貌有着生动的刻画。将宦官子弟的堕落放荡,书办、皂役的为非作歹,士人学究的空虚迂腐,星卜相士的迷信活动,绅士豪门和官府的勾结,尼姑、妓女和光棍的胡缠,[5]描绘的千姿百态,应有尽有,从细微处提升了整部作品的可读性和历史研究价值。

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