摘 要

明代杰出小说家吴承恩所著的《西游记》是最受中国人民喜爱和欢迎的古典文学作品之一。全书共 100 回，作者以浪漫主义手法表现现实主义内容，塑造了一大批个性显著的人物形象，这些形象主要包括师徒四人形象、神佛形象和妖魔形象。而其中，吴承恩塑造的大大小小百余个妖魔形象中，女妖形象则约占百分之十五。这些女妖形象对正面人物塑造、故事情节发展、作者思想感情表述及后世文学作品都有不同程度的影响。笔者通过多次翻阅该书，查找相关文献资料，对《西游记》中女妖形象的研究现状进行总结和归纳，得以发现吴承恩通过对众多女妖形象的创作，表达了其对社会现象和人生哲学的思考，也从侧面表达了对美好人性的向往，既而从另一个视角证明《西游记》在中国文学史上不可替代的创作价值和地位。

关键词：西游记；女妖形象；影响

On the image of the Banshee in"journey to the west"

ABSTRACT

The journey to the west by Wu Chengen, an outstanding novelist in the Ming Dynasty, is one of the most popular and popular literary works. The book is 100 times, the author with romanticism realism performance, created a number of significant personality characters, which mainly include the four image image, image of Buddha and the demon image. Among them, Wu Chengen created hundreds of demons in the small image, the Banshee image about fifteen percent. The shape of the Banshee image character, the development of the story, the author thought and feeling expression and the later literary works have different effects. The author through Once read the book and find the relevant literature, the research status of "journey to the west" in the Banshee image were summarized, Wu Chengen can be found through the numerous Banshee image creation, expressed his thoughts on social phenomena and the philosophy of life, but also from the side of the beautiful expression human yearning, and on the other a viewpoint that the "journey to the west" irreplaceable in the history of literature creation China value and status.

Key words：Journey to the West；Banshee image；Influence

目 录

前 言 1

1. 中国古代文学作品中妖的起源 2
   1. 文学作品中妖的起源 2
   2. 《西游记》中女妖形象的创作依据 2
2. 《西游记》中女妖形象特征 4
   1. 欲吃唐僧肉的女妖 4
      1. 白虎岭白骨精 4
      2. 盘丝岭盘丝洞七只蜘蛛精 5
      3. 柳林坡清华庄白面狐狸 5
   2. 追求爱情的女妖 6
      1. 毒敌山琵琶洞蝎子精 6
      2. 荆棘岭树精杏仙 7
      3. 陷空山无底洞老鼠精 7
      4. 毛颖山玉兔精 8
      5. 翠云山芭蕉洞铁扇公主 8
      6. 积雷山摩云洞玉面公主 9
3. 女妖形象的作用及意义 11
   1. 女妖形象的作用 11
   2. 女妖形象的意义 12

结 论 13

致 谢 14

参考文献 15

前 言

《西游记》描写了唐僧在三个徒弟的保护和各路神仙的帮助下，克服重重困难和阻碍，取得真经的故事。师徒四人在取经路上遇到的给他们制造许多困难和麻烦的妖怪， 其实那些都是社会恶势力的象征，旨在说明封建制度下的底层人民正饱受封建资产阶级和统治阶级的迫害。在这些妖魔形象中,女妖是一种特别的存在,她们既有妖性,又有人性。

笔者通过多次翻阅该书，进行梳理和归纳得以发现在西天取经的路上,与师徒四人有关联的女妖共有 17 个,她们分别是第 27 回的白虎岭白骨精、第 34 回的压龙山压龙洞九

尾狐、第 48 回的通天河斑衣鳜婆、第 55 回的毒敌山琵琶洞蝎子精、第 59 回的翠云山

芭蕉洞铁扇公主、第 60 回的积累山摩云洞玉面公主、第 64 回的荆棘岭树精杏仙、第 72

回的盘丝岭盘丝洞七只蜘蛛精、第 78 回的柳林坡清华庄白面狐狸、第 80 回的陷空山无

底洞老鼠精和第 93 回的毛颖山玉兔精。

笔者将就长篇神魔小说《西游记》中出现的这些女妖形象展开系统的研究。通过参考作者吴承恩所处的时代背景以及封建社会思想文化，来发现作品在当时社会历史条件下存在的现实意义，从而进一步证实《西游记》是我国古代文学作品中一座难以超越的高峰。

1 中国古代文学作品中妖的起源

文学作品中妖的起源

在奴隶社会初期，由于生产力水平和文化程度有限，人们在面对自己无法理解的怪异事物或反常现象时,心里产生了困惑，于是就把这种事物或现象称之为妖怪。到了秦汉时期，妖怪一词的意思产生了巨大的变化，人们认为妖怪是精气的聚集，所以妖怪又被定义为动植物的精气或无生命的精灵。到了魏晋时期,在佛教文化的影响下,大批有关于妖怪故事的记载涌现了。东晋史官干宝所著的志怪小说

《搜神记》对妖怪一词有更明确的定义，《搜神记》卷六：“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。”①到了唐代，这些关于妖怪的记载由志怪演变成了唐传奇，创造了千姿百态的妖怪形象。明清时期的神魔小说的创作更是层出不穷，达到了文学创作的高峰期，小说创作可以说是这个时期的特色，塑造了众多爱憎分明的女妖形象。在历代浩如烟海的文学作品中，《山海经》是最先有关于妖怪记载的文献。

《西游记》中女妖形象的创作依据

《西游记》是我国明代小说家吴承恩的成名作，它与其他古代小说的不同之处在于，它是一部具有浪漫主义的长篇神魔小说。它不是作者吴承恩一个人创作的劳动成果，它是作者吴承恩的创作和古代人民群众的创作相结合的产物。《西游记》取材于南宋话本《大唐三藏取经诗话》、金代院本《唐三藏》、元朝杂剧《唐三藏西天取经》和一些民间传说。书中所描写的那些千奇百怪的故事情节，在现实生活中不可能存在的，往往来源于神话或者民间传说。但是，书中幻想的妖怪形象和跌宕起伏的故事情节又都是以作者吴承恩对社会现实生活的感受为写作基础

的，离不开当时的社会环境。而书中的女妖形象则是一个复杂的人物群体，与明代的社会环境和思想文化紧密相关，是作者吴承恩借助民间故事的精华加之以一定的个人创新创造出来的人物形象。她们是不仅有人类的女性外形特点，还有着作为怪异事物或反常现象而存在的精怪的特异功能；她们不但拥有女性倾国倾城的容貌，而且又有着男性英勇无敌的武功。