论唐代“女中诗豪”李冶的个性解放观毕业论文_汉语言文学毕业论文

论唐代“女中诗豪”李冶的个性解放观毕业论文

2021-04-04更新

摘 要

ABSTRACT II

  1. 李冶女冠诗人身份的涵义 1
    1. 女冠诗人与道姑诗人、女妓诗人的代表作者不同 1
    2. 诗歌的主要内容不同 2
  2. 李冶个性解放观产生的原因分析 4
    1. 强盛的政治与开放的民风 4
    2. 平等自由的道教观念 4
    3. 开阔的生活空间和思维视野 5
    4. 闲适宁静、平和淡泊的大历诗风 5
  3. 李冶诗歌个性解放观的体现及对后世的影响 7
    1. 女冠诗人李冶诗歌的主题内容其个性解放观的体现 7
      1. 韶华易逝,感慨人生 7
      2. 友人离去,酬寄离人 7
      3. 追逐不可得的爱情 8
      4. 独游山水,享受自由 8
    2. 李冶诗歌对后世的影响 9
      1. “形气既雄,诗意亦荡”的女冠诗人李冶 9
      2. 大胆直率地表达情感 10

结 论 13

参考文献 14

致 谢 15

中文摘要

中国文学史上女性作家非常少,而唐代能够名留文学史的女性作家非常多, 她们的创作无论是数量还是质量都让人不可忽视。女冠诗人李冶可以说在其中首屈一指,她身份特殊、才智超群,勇于冲破世俗对女性的羁绊,反抗传统诗教对女性的规定,敢于展示内心情感,变成了她独特的个性,所以李冶在相对宽松的唐代社会环境下获得了“女中诗豪”的名声。李冶是女冠、名媛、诗人,她的诗歌记录了封建专制压迫下女性生活的不幸,大胆挑战了男性占主导地位的的文化, 表现了女性的主体意识,追求男女性人格平等。在中国封建传统的文化环境中, 李冶可以说是一个极具个性色彩的女性,叛逆的她具有独立意识,敢于表达自己的情感,因而她的诗歌具有一种生命的张力。本文结合李冶诗作诞生的时代背景和社会背景探索李冶诗作对于表现时代方面的进步意义,以及探寻其诗作对于推动个性解放意识的觉醒和发展所发挥的历史作用。

关键词:女冠诗人;李冶;个性解放

ABSTRACT

Women have few names in the history of Chinese literature. There are many female writers who can retain the history of literature in the Tang Dynasty. Their quantity and quality cannot be ignored. The female crown poet Li Ye can be said to be second to none. She has a special status and extraordinary talents. She dares to break through the secular vulgarity of women and resists the traditional rules of poetry and teaching. She dares to show her inner feelings and realizes her unique personality. Therefore, Li Ye In the relatively loose social environment of the Tang Dynasty, she gained a reputation as a “woman-in-law poet”. Li Ye is a woman’s crown, socialite and poet. Her poems record the misfortune of feminist life under the oppression of feudal autocracy, boldly challenged the dominant culture of males, expressed the main consciousness of women, and pursued the equality of male and female sexual personality. In the traditional feudal cultural environment in China, Li Ye can be said to be a highly individualized woman. She has an independent sense of rebellion and dares to express her emotions. Therefore, her poetry has a kind of life tension. This article combines the era background and social background of the birth of Li Ye’s poetry to explore the progressive significance of Li Ye’s poetry in the expression of the times, and explore the historical role played by his poetry in promoting the awakening and development of the individual’s liberation consciousness.

Key words:Female Taoist Poet ;Li Ye ;Emancipation of personality

1 李冶女冠诗人身份的涵义

我国古代信奉“女子无才便是德”,因此在古代女子教育重女德,女子不需要多大的才华,那么古代能写作的女子自然很少,更别说能在文坛扬名的女性会有多少。但是有才华的唐朝女冠诗人写出不少令人钦佩的作品,甚至一些让男性也无法忽视其才华。中国古代女诗人的身份一般较为复杂,女冠诗人的身份最为特殊,因为其也算是坤道,所以常有人将她们误作“道姑诗人”,又因为其放荡不羁的性格,所以又有些人会把她们与“女妓诗人”混淆,这就使得我们现代人在研究唐代女冠诗人时出现困难,难以对女冠诗歌有个准确的把握,因此,本文在展开论述之前,简要分析“女冠诗人”这一概念显得很有必要。

女冠诗人与道姑诗人、女妓诗人的代表作者不同

这是“女冠诗人”区分“道姑诗人”“女妓诗人”最明显的地方。现代学者詹石窗认为,女冠诗人与道姑诗人都是坤道,但是道姑诗人对道教更加的虔诚,她们避世隐居是为了潜心修炼,期望自己能修仙得道。如卢眉娘、戚逍遥和杨敬真、马信真、徐湛真、郭修真、夏守真等西岳云台山五仙女①。但是女冠诗人并不是虔诚信仰道教,她们是女道士中“出格的”,她们不太遵守传统礼法规定,行为显得有点轻薄放荡。女冠诗人在名义上也是女道士,但是女冠诗人实际上却更多地体验着俗世中的生活,她们不是像道姑诗人那样潜心修炼,更喜欢游历山水享受美景,如李季兰、鱼玄机和薛涛。

而女妓诗人一般是指正式为妓的诗人,如官妓中的关盼盼、杨采春和民妓中的王富娘、楚儿、王苏苏等。而女冠诗人一般没有为妓的经历。如鱼玄机十六岁时嫁给李亿为妾,但是李亿的妻不能容纳她,所以鱼玄机被送入道观成为了女冠。李冶是小时候作的一首诗被其父认为“必失行妇也”而被送入道观成为女冠。既然说是在她很小的时候其父“恐其失节”就送她入道观,那么她就不存在为妓的可能了。而薛涛是 16 岁时父亲因病去世,母亲成了守寡的妇女,年少的她没有了

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