摘 要

诗歌意象集中体现了诗人的风格特点，不同诗人不同题材的诗歌，意象各具特色。能否创造出独具个人特色的美的意象，是评断诗歌审美的标志之一。李白作为我国浪漫主义诗歌史上里程碑式的诗人，为我们留下了无数的佳作瑰宝。李白创造出了大量使人惊叹令常人感到不可思议的诗歌形象，在他的笔下，无论是有形的意象还是虚拟的意象都被再次赋予了鲜活的生命力。而游仙诗作为李白最具代表性的一类诗歌，其诗中所运用的典型意象一方面集中呈现了李白创作的审美特征与创作风格，另一方面也寄寓了李白挥斥幽愤、神游八极的游仙精神。本文将从李白游仙诗中的意象类型、审美意蕴、表现方式等多方面来研究典型意象在李白游仙诗中所具有的文学功能，将游仙诗的架构与其灵魂相结合，进一步理解李白创作的文学内涵与审美特色。

关键词：李白；游仙诗；典型意象

A typical image of the Poetry About Immortals

ABSTRACT

Poetic Imagery poet embodies the style characteristics, different themes of different poets poetry, distinctive imagery. Can create a unique personal characteristics of the image of the United States, it is one of the signs of aesthetic judgment poetry. As China's Li Bai Romantic poetry history landmark poet, it left us countless treasures masterpiece in his works, whether it is physical or virtual images Images have been given a fresh vitality again, creating a large number of awe-inspiring poetry make ordinary people feel incredible image. And poetry about immortals as the most representative of a class of Li Bai's poems, poem using typical images which focus on the one hand, presents the aesthetic character and creative style of Li Bai creation, it also ignited Li Bai Hui denounced quiet anger, fugue octupole tour immortal spirit. This article from About Immortals Imagery type, aesthetic implication, and many other manifestations of typical images in Li Bai's poem about immortals have literary function, the poetry about immortals architecture combined with its soul, a further understanding of the connotation of literary creation and the Aesthetic Features of Li Bai .

Keywords: Li Bai; poetry about immortals; typical images

目录

一、前言 1

二、意象类型 2

（一）仙境意象 2

（二）仙人意象 4

三、意蕴分析 7

（一）游玩山水之乐 7

（二）求道成仙之愿 8

（三）政治诉求 9

四、表现手法 10

（一）直接描写 10

（二）间接描写 10

1.用典 10

2.想象 11

3.意象组合 12

（三）虚中见实 12

五、结语 14

致谢 15

参考文献 16

一、前言

意象在我国文学史上是一个非常重要的美学概念，意象一词中，“意”就是 意念，“象”就是物象，即意象是作者运用想像力对实际生活所提供的经验材料 进行加工生发，从而形成的形象，在艺术创作过程中意象也称“审美意象”，可 以说意象是主观情意和外在物象相融合的心象。意象的使用更多的展现了诗人的 审美意趣，渗入了诗人自身的人格情趣，反映了诗人的价值取向。同理，李白游 仙诗中出现的意象不仅带有李白强烈的个人性格特点，而且同时携带着他个人创 作的信息与因子，是李白诗歌风格塑造过程中必不可少的因素。从意象角度来研 究对李白的风格研究更具深刻意义，也是一个更为系统的工程。然而纵观关于李 白诗作研究的论作，对于其诗作意象的研究较为纷杂，数量不在少数，但大都各 为一体，缺乏整体的系统的梳理。其次，对于李白游仙诗中的意象研究尚未成型， 未见相关著作论述。因此，本文将重点研究李白游仙诗中的典型意象，主要从以 下三个方面来探讨:第一即从李白游仙诗典型意象类型开始梳理，选取其中最具 特色最为典型的仙境意象及仙人意象进行分析；第二从山水之乐、求仙之愿以及 政治诉求三方面来分析李白作品里面渗透和表现出来的理性内涵；第三由点及面， 具体分析李白游仙诗中意象运用的艺术特征。

二、意象类型

在李白的游仙诗中，意象不仅为读者描绘了一个诗歌世界，更是充当了诗人内心的情感载体，寄托了诗人的内心情志，全方位展示了诗人真实的心理世界。一切景语皆情语。以意象为桥梁，读者可以从李白的诗中去发现李白内心、情感所遵循的逻辑，把握诗人的独具匠心，发现诗歌的美。在李白的游仙诗中塑造了无数的意象，但在这其中李白浓墨重彩的渲染了尽善尽美的神仙世界、分外妖娆的仙境之人，这些各具特色的意象能给读者带来独特的审美体验。在这其中作为形象高度吻合李白“诗仙”、“谪仙人”身份及称号的仙境、仙人意象便成为了研究的重点。接下来本部分将从仙境意象及仙人意象两方面详细而具体地进行分析。

（一）仙境意象

神仙世界是中国古代宗教都在追求的一种理想生活境界。从宗教意义上来讲， 道教的理想世界与佛教的涅槃及亚伯拉罕诸教的天国都不一样。世俗和宗教是分 别是道教徒所追求的两种理想世界形式。道教徒们追求的是一个自由、公平、公 正、没有祸乱、没有伤亡战争的神仙世界。他们在现实世界中追求得道成仙，感 受道教的精义，企盼能够超脱生死、进阶仙位，进入神仙世界中如同仙人一般生 活。但是道教所宣扬的并不和其他宗教一样，道教认为人可以通过一定的方式进 行悟道和修仙，通过这些方式可以永葆青春、长生不死，成为某种意义上的“活 神仙”，想在人间生活就在人间生活，想去神仙世界便去神仙世界。而不是像其 他宗教一样认为人只有死后才能进入仙境，成为仙人。但成仙的境界是非常不容 易，因此，在诸多道教徒的笔下，仙境显得更加的迷人，更加的令人有探索欲。

纵观李白游仙诗，可以发现其中的仙境可以划分为以下几个类型：第一类是道教意义上的仙境，就出现次数最多的三山（蓬莱、方丈、瀛洲）来说，古代传说中的三山就是海上的“三神山”，因为是神仙的居所，因此格外受到人们的青睐。在李白的游仙诗中，三山这个意象共计出现了三十三次，数量可谓非常之多。究其根源，我们不难发现原因在于这样的道教仙岛不仅是道教之人的终极理想之所，更是李白自己的人生理想之地。这样关于道教极乐之地的描写又分两种情况：