摘 要

ABSTRACT II

1.前言 1

1.2研究目的及意义 1

1.3相关研究进展 1

2.李白诗歌中“侠”文化的主要表现及特点 3

2.1李白诗歌中侠客形象的类型分析 3

2.1.1尚气游侠自风流 3

2.1.2壮志豪侠欲报国 5

2.1.3苦闷孤侠难酬志 7

2.2不同时期，李白诗歌中“侠”的变化 9

2.3“侠”文化的特点 10

4.李白诗歌中“侠”文化的成因 11

4.1唐代尚侠风气炽盛 11

4.2唐代幕府制度的影响 11

4.3受巴蜀文化、道家、墨家、纵横家思想文化影响 12

4.4李白天性中的洒脱豪迈 13

5.李白诗歌中“侠”文化对后世的影响 14

5.1对武侠类作品创作的影响 14

5.2对人们精神层面的影响 14

6.结论 16

参考文献 17

致谢 18

中文摘要

被誉为“天上谪仙人”的李白生于大唐盛世，他那传奇般的经历，独特的个性和超脱的精神境界对后世各方各面都有着深深的影响，“李白斗酒诗百篇”，他把诗的创作和醉的境界的结合在一起，但他却不是一个标准的儒生。本文以李白诗歌中的“侠”文化为研究对象，分为三章详细阐述。搜集资料后将李白诗歌中的侠客形象分为三大类，意气风发的游侠形象，一腔热血忠君报国的豪侠形象，仕途失意的苦闷孤侠形象，都加以诗歌佐证。结合李白生活的侠风炽盛的唐朝大文化背景、幕府制的影响、受巴蜀文化、道墨两家及纵横家思想的影响以及其天性中的洒脱，从中分析出李白诗歌中的“侠”不仅仅是击剑任侠，轻财重施的经历，更是一种美好的人格理想、生活理想和审美理想。李白诗歌中“侠”文化的对后世人们对关于“侠”的创作内容和风格上的重大影响，如人们熟知的武侠小说作家金庸和古龙的作品都有受其影响，也对我国人们追求侠义精神产生了深刻影响。

关键词：李白；侠客形象；“侠”文化

ABSTRACT

Li bai, who is known as "the emperor of heaven", was born in the great tang dynasty. His legendary experience, unique personality and detached spiritual realm have a deep influence on all sides of the later world. He is a genuine poet. The hundred collections of poems created by Li Bai when drinking are the combination of his talent and drunken status. He combines the creation of poetry with the state of intoxication, but he is not a standard Confucian scholar. Based on the "spiderman" culture in the Li bai’s poetry as the research object, is divided into three chapters in detail. After collecting data were described in the Li bai’s poem image can be divided into three categories, high-spirited ranger image, vigor of the loyal hao image, official career frustrated depressed solitary man image, both to poetry. Based on li bai's vigorous chivalry culture background of the tang dynasty, the influence of shogun system, the influence of Ba-shu culture, Daoists, Moists and Political Strategists, as well as the free and unrestrained nature of his nature, it is analyzed that the "chivalry" in li bai's poems is not only an experience of fencing and chivalry, but also a beautiful personality ideal, life ideal and aesthetic ideal. The influence of chivalry culture in li bai's poems on the content and style of chivalry in later generations, such as people familiar with the works of Jin yong's novel writer and cologne has affected, people pursue the chivalrous spirit of our country also has had a profound impact.

Key words：Li Bai; Knight-errant Image; Knight-errant Culture

1.前言

1.1研究背景

侠及其代表的意识形态在中国传统文化中占据着不可小觑的文学地位，文人笔下的侠客形象及其人格精神和人生意义对整个中华民族的文化心理和国民性都有着广泛而深远的影响。侠的文化创造和“侠”文化的繁荣，唐朝侠风炽盛，唐代也是咏侠诗发展史上一座承前启后的艺术高峰。提及唐诗，唐代诗坛上有一颗熠熠生光的明珠，那就是——“斗酒诗百篇”的李白，在任侠风气高扬的唐朝，李白的咏侠诗更是独具一格。另外，本文中所引用的李白的诗歌，全部出自于2015年由中华书局出版的《李太白全集》，后文不再赘述。

1.2研究目的及意义

李白天性中就有常人所不及的豪迈与侠义，他对“侠”的理解是从自身的角度出发，他对前人的侠客事迹进行描述和评判的基础是在自身的生平经历上的，他给“侠”予以了新的内涵。目前对李白诗歌中“侠”文化的研究还不够全面，本文的目的就是通过对李白诗歌中的侠客形象及其体现的“侠”文化进行归类总结，系统深入地探讨，从而让大家能够更加全面透彻地了解李白的咏侠诗，在中国“侠”文化中李白受到的前人影响和其对后世的影响，一同领略李白心中“侠”的魅力，让我们更好地认识到李白一生与“侠”的密不可分。

1.3相关研究进展

李白的诗歌在传入西方国家以后受到各国学术界高度重视和广大读者的无比热爱，但是“侠”作为中国特有的文化特质，在国外文献研究中研究较少，外国文学中的骑士形象与侠客形象有几分形似，但是其内在精神品质还是截然不同的，无法借鉴参考。在国内的文献中，对李白诗歌中“侠”文化的解读还不够全面，并且对不同的侠客形象所表现出来的侠义精神的不同及其与盛唐大文化背景、李白的生平、个人性格之间的关系研究不够深入，李白集儒、道、侠于一身，诗人笔下的“侠”，不仅仅是塑造、称赞侠客形象，而是一种对个人侠气质的追求，一种对人生境界的向往，一种对理想人格的崇拜。

2.李白诗歌中“侠”文化的主要表现及特点

在现存的资料中，“侠”一词最早可以追溯到《韩非子·五蠹》篇中：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”对侠客的描绘是“其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁”。^[1]不难看出，韩非子对于“侠”的态度是全盘否定的。而最早积极正面地去评判侠客形象是司马迁，他在《史记• 游侠列传》中描绘的游侠行为及精神是“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚；不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。^[2]司马迁认为游侠言出必行、重诺轻生、崇尚仁义，这样的精神品质是值得赞扬讴歌的。

李白天性风流，豪放不羁，青少年时期便醉心于剑术，一壶酒一把剑，不惧江湖险，仗剑任侠。在《与韩荆州书》中，李白自称“十五好剑术，遍干诸侯”，他的朋友魏颢在《李翰林集序》中对李白作出了 “眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉”的描述，并指出他“少任侠，手刃数人”。在《唐故翰林学士李君碣记》中也提到李白“性倜傥，好纵横术”“少任侠，不事产业”。李白的任侠经历从《李公新墓碑》中 “少以侠自任”也得到了证实。据统计，李白诗歌中带有“侠”文化的诗篇总数不下于百首，根据侠客形象所体现出的不同精神品质和人生境界，本文对李白诗歌中的侠客形象进行了大致分类：

2.1李白诗歌中侠客形象的类型分析

2.1.1尚气游侠自风流

“少年负狂气，奋烈当有时”，年少气盛的李白自由洒脱，满怀豪情，“金羁络骏马，锦带横龙泉”（《留别广陵诸公》），正是血气方刚的英雄少年，仗剑走天下。佩剑既是一种身份的象征，也展现出他尚武的一面。他结交英豪，仗义疏财，在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中提到李白少年时“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度宏大，声闻於天”。 “结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄”（《赠从兄襄阳少府皓》），侠肝义胆，豪气冲天，义字当头，这正是李白年轻时对自己裘马轻狂、豪爽用事的真实写照。风流倜傥方少年，在李白许多游侠诗中也尽显少年们任侠潇洒的形象：