浅析《封神演义》中孝义文化毕业论文_汉语言文学毕业论文

浅析《封神演义》中孝义文化毕业论文

2021-04-02更新

摘 要

Abstract

前言 1

1.1 孝义的内涵以及文化背景 1

1.1.1 孝义的内涵 1

1.1.2 《封神演义》的孝义文化研究现状 1

2 《封神演义》孝文化分析 3

2.1 《封神演义》对传统孝道观念的继承 3

2.2 《封神演义》对传统孝道观念的超越 4

2.3 《封神演义》对宋明孝道的批判 5

3 《封神演义》中“义”文化分析 8

3.1 君臣忠义 8

3.2 夫妻情义 9

3.3 兄弟情义 10

3.4 人间正义 11

4 《封神演义》孝义文化的时代意义 13

4.1 《封神演义》孝义观念激变成因探析 13

4.2 《封神演义》孝义研究启示 13

参考文献 15

致 谢 16

摘要

《封神演义》是中国古代神魔小说的巨著之一,成书于另一本神魔巨著《西游记》之后,在研究中国道教神话体系、古代中国民间传说、民间信仰和时代政治背景方面,该书有重要的参考价值。本文主要分为三个部分:首先,在《封神演义》中孝文化的体现,通过对《封神演义》对传统孝道观念的继承、《封神演义》中对传统孝道观念的超越以及宋明孝道的批判这三个方面分析以探究《封神演义》中所呈现的孝文化。其次,《封神演义》中“义”文化分析,通过对君臣忠义、夫妻情义、兄弟情义及天下大义四个角度来分析《封神演义》中义文化的深刻内涵。最后,本文对《封神演义》的时代意义进行探讨并研究小说的时代内涵。本文的意义在于探究《封神演义》中孝义文化的呈现深刻地了解《封神演义》的深刻内涵及其时代意义,并用以指导今后的生活。

关键词:《封神演义》;孝文化;义文化; 时代意义

Abstract

The legend of deification is one of the great works of ancient Chinese magical novels. It was written after Journey to the West.This book has important research value in traditional culture.This paper is divided into three parts: First, The filial piety culture is reflected in The legend of deification. In the aspect of its inheritance of traditional filial piety and the transcendence of traditional filial piety and the Critique of the Filial Piety of the Ming Dynasty,We have studied the filial piety culture in The legend of deification . Secondly, The legend of deification reflects the culture of righteousness . We analyze the novel from the perspective of kings and ministers, husband and wife, brothers and justice.Finally, this paper explores the significance of the era of the Ming Dynasty and studies the connotation of the novel. The significance of this paper is to explore the profound expression of the The legend of deification and its significance, and i hope it can guide the future life.

Key words: The legend of deification; Filial piety culture; Righteous culture; Epochal meaning

前言[1]

孝义文化传承了千百年形成了独特的观念体系,其内涵深刻而又丰富。《封神演义》在对传统孝义文化的继承与发展方面做出了卓越的贡献。

1.1 孝义的内涵以及文化背景

1.1.1 孝义的内涵

孝义的实质是行孝重义,孝义由孝和义两个部分组成,孝和义共同构成了传统伦理文化的内核。孝与义的发展沿袭了千年,其间有着各自独特的内涵。孝在《说文解字》中阐释为“孝,善事父母者。从老省,从子;子承老也”。[1]也就是说,晚辈尊重并且愿意赡养长辈称作为孝。

孝作为儒家文化的核心之一,是一个极为古老的伦理观念,孝的概念在奴隶社会就已经存在了,然而孝被构建为完整的理论体系是依靠儒家实现的。在后世孝的观念在后世不断的得以完善。古人重孝故而说“百善孝为先,万恶淫为首”,孝道观念深入人心,这些观点都在强调着孝的重要性。

“义”字在字典中解释为“公正合宜的道理,正义”。冯友兰先生说“义是道德方面的应该”[2]。义在儒家法家道家墨家中各有各的解释。儒家认为“君子喻于义,小人喻于利”[3]法家认为“义者,君臣上下之事,父子贵贱之差也。”[4]墨家主张“万事莫贵于义”。[5]各家纷纭不定,可见对义的看重。

1.1.2 《封神演义》的孝义文化研究现状

《封神演义》广受国内外读者的欢迎,其影响之大可想而知。各学者研究《封神演义》的热情从未衰减。在国内相关研究中,石超先生从儒家的伦理困境角度对《封神演义》进行过一些解析,另外陈首炎先生对《封神演义》中出现的弑父情节也进行过一些研究,其他学者专家也对《封神演义》有一些孝义相关的分析和研究。通过对研究《封神演义》的专家论文进行分析,我发现他们均没有系统地对《封神演义》中孝义文化进行完整的分析和阐述。

在国外,《封神演义》同样引起了强烈的反响,很多外国学者对《封神演义》有着浓厚的兴趣,但国外的研究大多仅仅停留在故事性分析和中西神话体系的对比方面,鲜有针对伦理困境的探讨。即便有一两篇文章在阐述孝义文化,也是浅尝辄止,一方面是因为中心的文化内核的严重差异,西方学者缺少对孝义文化内核的深刻理解,没有整体的文化大背景作为研究基础。另一方面是西方学者对中[2]国历史理解的片面与不足,导致其缺乏时代背景的大局观,无法做到研究与时代背景相结合。针对以上阐述的内容,本文将结合文化背景,时代背景对《封神演义》孝义文化做出相对系统完整的地分析。

2 《封神演义》孝文化分析[3]

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