清代弹词《再生缘》中女状元形象分析毕业论文_汉语言文学毕业论文

清代弹词《再生缘》中女状元形象分析毕业论文

2021-04-02更新

摘 要

在古今中外文学作品中女扮男装的主题一向经久不衰,女扮男装题材的作品更是层出不穷,其中以清代才女陈端生《再生缘》中的孟丽君最为与众不同。作者陈端生因为通诗书、有见识,《再生缘》中才可见她不同寻常的自觉或不自觉的意识,孟丽君的形象也绝非寻常作品中为求情节新奇、迎合市民群众,最终未能脱离窠臼的女状元形象。孟丽君“挟君威而不认父母”,如此大逆不道,她也要坚持自己的意识,维护女状元、女相的身份。孟丽君参加科考是自己的选择,拜相掌权后不愿与亲人相认也是自己的选择,在意识到这种自由独立的原则之后,孟丽君断然不会委身皇帝,也不会蟒袍换罗裙,嫁予少华,恢复身份,回到原本的道路上去。女状元孟丽君、女相孟丽君,这个充满人性光辉的女状元形象,已经超越了时代,打破了古今界限,以一个拥有独立意识的“人”的形象在弹词史乃至文学史上熠熠生辉。

关键词:再生缘 孟丽君 女状元 女性意识 女扮男装

An Analisis of the Image of Female Top Player in the Patch of Blue of Tanci in Qing Dynasty

ABSTRACT

In the ancient and modern Chinese and foreign literary works, the theme of women#39;s disguise as men#39;s wear has always been enduring, and the works of women#39;s disguise as men#39;s clothing are endless. Among them, Meng Lijun, the talented woman in the Qing Dynasty, is the most distinctive. The author Chen Duansheng can see her unusual conscious or unconscious consciousness because of her poetry and book knowledge. The image of Meng Lijun is not unusual for the plot to meet the people#39;s masses and eventually fail to break away. Awkward female champion image. Meng Lijun ‘who is not confessing to his parents’ is so rebellious that she must also uphold her own consciousness and maintain the identity of the female champion and female. Meng Lijunrsquo;s participation in the scientific expedition is his own choice. It is also his choice to be unwilling to recognize his relatives after he has taken power. After realizing this principle of freedom and independence, Meng Lijun will not commit to the emperor and will not change his robe. Marry Shaohua, restore identity, and return to the original road. The female champion Meng Lijun and the female minister Meng Lijun, this image of a female figure full of humanity, has transcended the times, broke the boundaries of ancient and modern times, and shines in the history of storytelling and even literary history with the image of an ‘person’ with independent consciousness.

Key words:Patch of Blue MengLijun Female champion Female consciousness Women dressed as men

1 绪论

在古今中外文学作品中女扮男装的主题一向经久不衰,受到广大观众喜爱。例如莎士比亚的《第十二夜》、《威尼斯商人》就是女扮男装桥段的经典之作。而在中国戏曲中,女扮男装题材的作品更是层出不穷,其中以清代才女陈端生《再生缘》中的孟丽君最为与众不同。但是端生只作了一十七卷,未完稿便去世了,后有梁德绳、候芝改编、续作。陈端生一十七卷的《再生缘》终结于孟丽君暴露女儿身,在多方逼迫之下呕血晕厥,故事未完。后虽有续写,但《再生缘》融入陈端生诸般心血与个人意识,他人续作到底非端生本意,所以本文对于孟丽君“女状元”形象的分析也只限于陈端生一十七卷的内容。

孟丽君女扮男装参加科考,连中三元入朝为官,后位列三公,实在传奇。而且孟丽君不同于同时代类似作品中的主人公,最终回归相夫教子的女性身份求得大团圆结局。孟丽君为了不暴露本来身份,不惜朝堂之上怒斥未婚夫、折煞父亲颜面,实乃惊世骇俗之举,而随着作者的病逝,女状元的命运如何也成了未解之谜。《再生缘》中的女性意识、个人意识,今日看来依然熠熠生辉,因此我选择分析《再生缘》中的孟丽君形象作为本文的主题。

《再生缘》的相关研究不少,大概分为以下几个方向:第一类是对于文学作品中“女扮男装”、“女状元”情节模式的研究。第二类是对于清代女性文学(弹词为主)所折射出来的她们在闺阁深锁之下的内心世界,以及研究这种女性意识背后的社会文化和意义。第三类是对于改编自《再生缘》及受其影响的戏曲演出剧目研究。

然而在相关研究中对于孟丽君在男性公共话语权的世界里以女状元、女宰相的身份“挟封建道德以反对封建秩序”的女性意识虽然有所涉猎,但是没有深入研究,更没有对陈端生与孟丽君共进的心境,共同觉醒的自由独立的个人意识进行分析。所以本文将以《再生缘》中孟丽君的故事、女状元形象来分析在必须妥协的时代中,易装为郦君玉的孟丽君的不妥协,探究《再生缘》超越时代的深远意义。

2 脱离窠臼的女状元形象

2.1女扮男装的社会原因

封建社会女子地位低下,没有自主生存的权利,不能参加科举考试,不能参军入伍,甚至深锁闺中见不到外面的世界。根据《周易·下经第五·家人》记载:“女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫, 妇妇,而家道正。正家而天下定矣。”[1]子为父纲,妻为夫纲,女性只有在家庭中才具有价值,对父亲、兄长、儿子的侍奉与顺从是必须要遵守的铁则,毋论走出家门参与社会活动。所以对于不甘心如此的一部分有才学有见识的女性来说,想要参与男性主导下的社会活动,只有以“易装”的方式,身着男装,性别置换,以男性身份才能够参与到男性主导的公共秩序中。

历史上确实记载有女性通过易装来参与社会活动。根据《南史》第四十五卷所载:“东阳女子娄逞变服诈为丈夫,粗知围棋、解文义,遍游公卿,仕至扬州议曹从事。事发,明帝驱令还东。逞始作妇人服而去,叹曰:lsquo;如此之伎,还为老妪,岂不惜哉。”[2]娄逞之事虽被记载于正史,史家对其却采取批评态度:“此人妖也。阴而欲为阳,事不果故泄,敬则、遥光、显达、慧景之应也。”[3]而在南北朝的民歌《木兰辞》中木兰女扮男装替父从军的故事,历来广受民间大众欢迎。

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