摘 要

近年来对《红楼梦》的语言艺术研究越来越全面深入，小说中丰富的“谶语”是迄今为止仍未被完全开采的“金矿”，值得深入探究。谶语就像是预示着人物命运或者时间发展方向的预言，在中国的出现有着很久的历史。《红楼梦》中的谶语应用是谶语发展史上的集大成者，它首先是《红楼梦》中每个人的谶语，同时也是贾府及当时社会的大谶语。笔者将谶语与酒令相结合研究《红楼梦》的语言，体会酒令中谶语文化的深意，并且了解如何推动故事情节发展。《红楼梦》全篇前后写到饮酒行令的场景37次左右，曹雪芹先生通过酒令刻画出了人物的性格及修养，同时也结合谶语预示了人物的宿命。本文的特色在于笔者以前人研究为基础，从谶语角度对《红楼梦》中的酒令语言进行分析研究。《红楼梦》酒令中的谶语文化的使用使得作品的语言既通俗易懂又富有诗意，形式多样的谶语既丰富了人物形象又紧凑了故事情节。

关键词：《红楼梦》 酒令 谶语文化

In a dream of red mansions drinkers' wager game prophecy culture

Abstract

The language arts study of A Dream of Red Mansions in recent years more and more comprehensive, rich in the novel " prophecy " is so far is still not fully mined "gold mine", is worth further exploration. Prophecy like heralds the character destiny or time to the prediction of the development direction, there has a long history in China. Prophecy application in A Dream of Red Mansions is prophecy in the history of the development of aggregators, first it is everyone's had in a dream of red mansions, is also a Jia Fu and social big had at that time. The author had combined with drinkers' wager game to research the language of A Dream of Red Mansions, experience of drinkers' wager game the meaning of prophecy culture, and learn how to promote the development of the plot. A Dream of Red Mansions written before and after the whole hilarious drinking party scene around 37, Cao xueqin, portrays the characters and cultivation by drinkers' wager game, also combining had announced a character's destiny. The feature in this paper is, based on the previous study, writer makes an analysis of the language of A Dream of Red Mansions drinkers' wager game from the Angle of prophecy .The use of the prophecy cultural in drinkers' wager game from A Dream of Red Mansions makes the writing’s language to be plain and poetic, various forms of prophecy not only enrich the character image, but also compact the storyline.

Key words: A Dream in Red Mansions；drinkers’ wager game ；prophecy culture

目 录

前 言 1

1、酒令中的谶语类型 3

1.1双关类 3

1.2 隐喻类 5

1.3直言类 6

2、酒令中谶语文化的特点 8

2.1充满了浓厚的宿命意识 8

2.2 “以乐显悲”的美学倾向 8

2.3蕴含了丰富的人生体验 9

3、《红楼梦》酒令中的谶语文化的成因 11

3.1时代及作者生活经历的影响 11

3.2传统创作手段的继承和革新 12

结 论 14

致 谢 15

参考文献 16

前 言

《红楼梦》是中国长篇古典小说中出色的作品，是深厚的中华文化的突出典型，是我国文学长河的一颗明珠，汉语言文字艺术中的一块金矿。近些年来，有关《红楼梦》语言艺术的研究层出不穷，其中亦有不少成果是关于作品中“谶语”的探讨分析，而从酒令角度结合谶语研究的文章数量上相对较少，这实际上是非常值得关注的。

酒令是中国古代一种极具特色的、流传至今的宴饮和聚会时取乐助兴的游戏，大致表现为一人为令官，其他人据令轮说戏曲、诗词、联语等，说不上或者反令者就要罚酒，因而得名“饮酒行令”。产生于春秋时期，风行于战国时期的“投壶”活动可谓是最悠久，流传最早的酒令活动了。酒令实质上是为了活跃宴饮时的氛的。一般参加宴饮的人中互不熟识是种常态，这时候行酒令就是某种催化剂，便可瞬间将酒席上的气氛热络。俞平伯先生曾引《桐桥椅棹录》将明清两朝流行的“拧酒令儿”（不倒翁）称为“牙筹”，其外观是一种泥胚，一般都以彩绘滑稽逗乐形象为主。《红楼梦》67回薛蟠带给薛姨妈和薛宝钗的礼物中就有“牙筹”。《红楼梦》取自于贵族封建的日常家庭生活，而贾府更是“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，经常写到宴饮场景，他们追求“斯文高雅”，就像贾宝玉说“雅座无趣，须要行令才好”^[1]。《红楼梦》中描写了许多的家宴，每逢家宴就会出现大量的饮酒行令场景，较为出彩的就有第28回的“女儿令”，第44回的“牙牌令”，第64回的“花名签酒令”等。

谶语是中国汉字独有的。《说文解字》曰：“谶者，验也。”^[2]《四库全书》曰：“谶者，诡为隐语，预卜吉凶。”^[3]《后汉书·张衡传》曰：“立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶书。”^[4]《红楼梦》通过谶语的使用将神明的预言、天命文学化，给全书增添了一层神秘色彩，从而吸引读者，抓人眼球，令人覃思。谶语的谶示性在于使用谜语、符号、图记等形式来预言，这样必能按照情节编造的需要加强曲折动人的效果。《红楼梦》中通过不尽胜数的谶语预示着不同人物的命运，在不同的故事情节发展过程中使用不同形式的谶语，较为常见的是诗词曲、灯谜，同时还有酒令等。

“酒令中的谶语文化”现象自古以来就有，到明清时更是成熟，在以现实主义为主，融合浪漫主义的《红楼梦》里发挥到极致，酒令描写在《红楼梦》中出现每次都极具特色, 形成贯串始终的独特系列,具有重要的文学意义。从内容上来说，它具有深意；从形式上来讲，它也具有衔接故事情节的功能；从作用上看，作者通过酒令与谶语的结合，鲜明地刻画出人物的性格及预测了不同的人生际遇。书中身份地位、人物性格、喜好的不同,写出来的酒令的语言特色也就迥然不同,什么人写什么令,可谓“酒中凸性格,令里显智慧”^[5]。“痴情红楼成一梦，相思尽付风雨中” ^[6]， 有价值的作品才值得被研究，作为四大名著之一的《红楼梦》，作品中值得研究的地方很多，而其中的酒令谶语是一块未被开采的璞玉，《红楼梦》酒令中的谶语文化对作品的立意、人物的描绘和情节的编构上都有着不可小觑的意义。